Este libro recoge los trabajos del autor publicados por Bakeaz. Los cuatro estudios aquí reunidos presentan de forma clara y sintetizada los núcleos teóricos y los ámbitos de actuación fundamentales de la educación para la paz. Así, en el primero de ellos se exponen sus bases teóricas, contextualización histórica, componentes e implicaciones educativas. El segundo analiza la relación entre educación y derechos humanos, y expone los principios de un proyecto educativo desde y para los derechos humanos. El tercero constituye el primer trabajo educativo que se ha hecho en España en relación con las consecuencias de los atentados del 11 de septiembre de 2001 en Estados Unidos. El tiempo transcurrido desde entonces y los atentados del 11 de marzo de 2004 en Madrid no han hecho más que corroborar lo que allí se decía, al mismo tiempo que se hace más necesaria la puesta en práctica de las propuestas educativas que contiene. Finalmente, en el último estudio se aborda el tema central de la educación para la paz, como es la relación entre conflicto y convivencia, ligado, además, al tema clave de la formación del profesorado. > Xesús R. Jares (
[email protected]) es catedrático de Didáctica y Organización Escolar en la Universidad de A Coruña y miembro de Bakeaz. Es coordinador desde 1983 de Educadores/as pola Paz-Nova Escola Galega y actual presidente de la Asociación Española de Investigación para la Paz (AIPAZ). Entre sus libros escritos individualmente cabe destacar los siguientes: Educación para la paz. Su teoría y su práctica (Madrid, Popular, 1991), Educación y derechos humanos. Estrategias didácticas y organizativas (Madrid, Popular, 1999), Educación y conflicto. Guía de educación para la convivencia (Madrid, Popular, 2001), Aprender a convivir (Vigo, Xerais, 2001) y Educar para la verdad y la esperanza. En tiempos de globalización, guerra preventiva y terrorismos (Madrid, Popular, 2005).
"Educar para la paz en tiempos difíciles" de Xesús ...
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Educar para la paz en tiempos difíciles. Bilbao: Bakeaz (o ...
Los Murui con más de seis mil personas, hacen parte de cerca de los 600.000 indígenas a los que el Estado debe considerar patrimonio nacional invaluable como riqueza cultural y social, viven en su relación permanente y constante con la naturaleza, con la vida espiritual para prevenir, proteger y curar y según el sabedor ancestral de la Chorrera (territorio indígena), Farekatde Gil, ellos ...
